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沁阳药王庙:天下怀商的总会馆
更新工夫:2019-1-11 8:56:58    泉源:注册免费送白菜晚报
      
       怀商因怀帮而盛行,怀帮因怀药而着名。林林总总的怀庆会馆大概怀帮会馆、覃怀会馆以及药王庙等怀商“驻外地服务处”,便追随着怀商的脚印各处着花。凭据怀商谋划运动门路及范畴揣测,自明末清初到清朝末年,怀商在天下各地连续创建的怀庆会馆应该有几十处。郑州大学王兴亚传授在《清代怀庆会馆的历史观察》一文中指出,现在在天下可以或许寻觅到遗址或文献纪录的怀庆会馆共有14处。相传,西安、成都、上海等地也有怀庆贩子创建的会馆,因无文献考据无法确认。

       怀帮源自怀货庄

       明清时期,怀商出门做买卖是有构造的,这个构造叫怀货庄。怀帮是在怀货庄的底子上构造起来的,怀货庄是怀帮的前身,二者密不行分。

       约莫在清康熙年间,随着怀庆贩子本埠买卖越做越大,其脚印开端走向天下各地,于是,怀庆药材贩子经过举行全行业卖力人集会,订立帮规,建立偶像,创建总分支机构,终极构成了本身的天下性贸易构造——怀帮。怀帮的建立,除了连合起来抵挡外人欺凌之外,重要是为了防备偕行业中不良贩子把持谋利、哄抬代价、烂趸出售或搞冒充伪劣,粉碎行业荣誉。

       怀帮的总部设在怀庆府府治河内县,其支持者重要是各级城乡会。据中央志纪录,其时仅河内县城乡会就“辖同行公会12个,店铺179家,会员384人”,此中,仅怀药店铺就有83家。药生会是怀药贩子志愿联合的行业构造,是怀商药帮强盛的经济后援,也是怀帮的主题和焦点构造,它同时作为署理人到场各地怀帮构造与各级城乡会之间的商务互助。

       其时,怀药贩子为了把持怀药市场,先将款贷给药农,再以低价从药农手中收货,待拥有少量货源后,又以“上吐下泻”的方法,将产地收买价进步,把市场价压低,来控制药农远程运销和外商来产地收买。

       各地怀帮成员广设分庄于外地,货品调运仍由怀庆总号掌握,每每连结货品总量的三分之一为调理尺度。代价均由总号经过本钱核算,一样平常以30%为毛利尺度利用市场。总号和分号之间每旬通讯一次,分庄和分庄之间每半月通讯一次,时时掌握市场静态,掌握怀药货源,掌握货源吞吐量。

       怀商总部在故乡

       焦去世称覃怀之地,水土丰美,自古富饶。又因大河环绕、大山背靠,故有怀川、河内之称。《史记》将河内与河东、河南并称为“三河”,“地皮狭窄,民人众, 都国诸侯所聚会”,贸易商业已颇兴旺。东汉初年亦有“河内殷富”之说。到了明代,设怀庆府,辖河内、济源、孟县、温县、武陟、修武六县,至清代增入原武、阳武二县,并称怀府八县。这八县贩子皆称怀商。

       明末清初,以谋划“四大怀药”和铁货为主的怀庆贩子渐渐由行商向坐商转化,在紧张商埠择地而居,开设货栈,从事常年商业。到了清代中期,怀庆贩子开端走向壮盛,渐渐向各大都会扩展。在异地的怀商相继创建起庄、行、棚、铺、店、栈等,实验多渠道、多情势谋划,并把丰盛的利润源源不停地运送回故乡。

       与此同时,怀庆府城内的药材商业绝后活泼,天下性的药材生意业务大会每年在这里举行两次,辨别是夏历五月二十和玄月初九,会期15天。清道光年间,河内县“令媛之家,比屋可数。善封殖者,家累巨万”。到清末民初,怀庆府“做生意者几遍亚洲,不第中国罢了。即以省城观之,怀庆贩子,约占非常之三”。怀商在各地都建有范围巨大的药王庙或会馆、药栈。而在怀商的故乡怀庆府,怀商一定也有本身的办公场合。位于沁阳城内天鹅湖南侧的药王庙,不光是怀庆府药材商业的中央,并且是天下怀商构造的团体总部。

       药王庙里忆光辉

       听说,当年怀庆府的贩子,不光把怀庆会馆建到了天下各地,并且踏上了丝绸之路,把买卖做到了外洋。那么,天下怀商的总会馆又构筑得怎样样呢?

       占有关文献纪录,怀庆府药王庙坐落在河内县城内西南隅,坐北朝南,始建于清乾隆五十二年(公元1787年),初竣于嘉庆十三年(1808年),全部工程竣工于清道光十四年(公元1834年),历时47年,重要修建有庙门、戏楼、钟楼、鼓楼、木牌坊、工具对庭、卷棚、四圣殿、八角亭、三皇阁、东禅院等。现在,药王庙大部门修建已毁,虽仅存木牌坊、工具对庭等少部门修建,但仍然可以作为现代怀药文明和经济繁荣富强的见证。

       记者颠末现场踏勘,发明文献中所述的药王庙修建遗址,大抵漫衍在南北长约100米、工具宽约80米的范畴内。如许算上去,药王庙重要修建及其隶属修建原占空中积应该有8000平方米。

       当年的庙门兼戏楼,面阔三间,进深三间,表面正中开设大门,飞檐下横悬“药王庙”金字匾额。内里为戏楼,悬挂二匾,辨别誊写“登春台”和“古今一脉”。戏楼双方各有耳房一间。

       穿过戏楼上面青石铺就的甬道,可以看到挺立在双方的钟楼和鼓楼。钟楼上悬匾“舞鲸”,鼓楼上悬匾“泣鹤”。

       十几米高的木牌坊屹立于石台基上,四根立柱从东向西一字分列,立柱上方为楼式修建,“济世慈心”的匾额赫然入目。枋额华板为透雕木刻,上方的雕饰南为凤、北为龙,下方的雕饰则南为龙、北为凤。从正面看,凤在上,龙在下;从反面看,龙在上,凤在下。龙凤抬头,舒展欲飞,小巧精良,宛在目前。牌坊上的人物故事、珍禽花草、祥龙瑞兽等装金饰,造型雅观,唱工精深。

       经过木牌坊,甬道双方是面阔五间、进深一间的工具对庭,对庭是单檐硬山元宝顶,勾连厢廊楼阁式修建,飞檐下悬吊垂注斗拱,镌刻精致,彩绘宛在目前。

       拾级而上,是一个严惩的平台,平台下面是月台,月台背面有卷棚、四圣殿。卷棚面阔三间,进深一间,单出飞檐,正面三间通装隔扇,隔扇浮雕云龙图案,为宫廷式唱工。大殿正中为药天孙思邈金像,像后有屏风龛,龛内绘有《河内山川图》长卷,由清代闻名怀庆画家蒲凤诰绘制。

       大殿背面的四圣殿内供有医药界四圣像,前后殿内均悬挂很多金匾名联,墙面宫灯分列,富丽堂皇。

       四圣殿后是方正严惩的后院,院中央起八角台基,筑有八角形的洒脱阁,俗称“八角亭”。该亭飞檐下镶“洒脱阁”匾额。

       三皇阁坐落在药王庙的最北边,面阔五间,进深五间,重檐歇山,上覆绿色琉璃瓦。阁内正中为彩塑的神农像,将尝百草、辨五谷、发明草药的神农氏奉为中草药的始祖。三皇阁的下层面阔三间,进深一间,彩塑天地人三皇像。三皇阁沥粉贴金彩绘,华丽堂皇。

       怀商精力可兴邦

       克日,记者再次造访这座满盈神奇颜色的药王庙,凭吊历史上已经发明贸易神话的怀商先辈们时,但见大门紧闭、满院荒漠,唯有门口悬挂的“中国中药协会四大怀药委员会”的招牌,好像在北风中瑟瑟抖动。

       记得14年前,记者第一次采访药王庙时,本地一位向导苦口婆心地说,沁阳城内的药王庙,是现代怀庆府怀药商业最为紧张的标记性修建,应该是怀药文明的源头。沁阳市的文明、城建等有关部分正在修编、美满怀庆府药王庙复建计划方案,方案渐渐撤除药王庙以东、县东街以西、天鹅湖以南、庙前街以北范畴内确当代修建,重修被拆毁的历史修建物,并在此底子上筹建“四大怀药”研讨所和怀药文明博物馆。

       本日,记者终于在现场看到,药王庙东侧原来东禅院的中央,拆迁事情正在行之有效地举行着。药王庙北侧原来四圣殿和三皇阁的地位上,本地住户虽称尚未正式告竣搬家协议,但搬家已是局势所趋。

       相比当年怀商耗时47年兴修药王庙的艰苦而言,我们本日为弘扬怀商精力而走过的14年迂回门路,又算得了什么呢?

记者 李相宜

       图① 透过大门漏洞,药王庙仅存的木牌坊和工具对庭念念不忘。

       图② 面对拆迁确当地住民,对当局规复药王庙现代修建表现明白。

       图③ 中国中药协会把四大怀药委员会的牌子挂在这里,算是找对了中央。

       记者 李相宜 摄

旧事编辑:殷爱萍 
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